9 febrero 2016 • ¿Fueron acaso Matías Montero o José García Vara franquistas "avant la lettre"?

Nostalgia de Matías Montero: dar la existencia por la esencia

A los promotores de la recuperación de la memoria histórica les ha debido pasar desapercibido que hoy, 9 de febrero se cumple un aniversario más del asesinato en las calles de Madrid del estudiante Matías Montero.

Estoy convencido de que no han caído en la cuenta porque si no ¿cómo explicar su silencio ahora que tanto se promueve el recuerdo de los sucesos del pasado?

O tal vez hay otra razón más convincente… Matías Montero era un falangista que cayó abatido por las balas de los pistoleros socialistas y de eso es mejor no hablar. Su ejemplo, como el de tantos otros, es la prueba de que la historia no fue como nos la quieren referir los ideólogos de la memoria. O como nos la quiso contar el juez Garzón al pretender involucrar a la Falange en presuntos delitos cometidos en la España de los años treinta y cuarenta.

Casi siempre, hablar de la violencia en relación con la Falange de los años de la República y la Guerra Civil se reduce a glosar airadamente la desvirtuada frase de José Antonio acerca de la “dialéctica de los puños y las pistolas”. Frase que en su justo contexto debe compartir todo hombre de bien. Al mismo tiempo, se olvida que no es posible comprender la dinámica de violencia en que desembocó la Segunda República y el papel que en ella desempeñaron los falangistas, cuando se ignora que este Movimiento perdió en sus primeros meses de existencia a decenas de sus miembros y simpatizantes, asesinados con el intento deliberado de frenar el crecimiento de la organización.

Es lo que se ha explicado con toda propiedad en el reciente libro de Cristóbal Córdoba: De cada cuatro, cayeron tres, publicado por ediciones Barbarroja. Como denunció el propio José Antonio en el Parlamento el 1 de febrero de 1934:

“Frente a esas imputaciones de violencias vagas, de hordas fascistas y de nuestros asesinatos y de nuestros pistoleros, yo invito al señor Hernández Zancajo a que cuente un solo caso, con sus nombres y apellidos. Mientras yo, en cambio, le digo a la Cámara que a nosotros nos han asesinado un hombre en Daimiel, otro en Zalamea, otro en Villanueva de la Reina y otro en Madrid, y está muy reciente el del desdichado capataz de venta del periódico F.E.; y todos éstos tenían sus nombres y apellidos, y de todos éstos se sabe que han sido muertos por pistoleros que pertenecían a la Juventud Socialista o recibían muy de cerca sus inspiraciones. Estos datos son ciertos”.

Y poco antes de caer asesinado Matías Montero, todavía afirmaba con clarividencia frente a los que pedían venganza:

“Una represalia puede ser lo que desencadene en un momento dado, sobre todo un pueblo, una serie inacabable de represalias y contragolpes. Antes de lanzar así sobre un pueblo el estado de guerra civil, deben los que tienen la responsabilidad del mando, medir hasta donde se puede sufrir y desde cuando empieza a tener la cólera todas las excusas”.

A Matías Montero lo mató el PSOE, más concretamente un militante de las Juventudes Socialistas, cuando venía de distribuir el periódico FE en la Puerta del Sol. El asesinato fue en 1934, faltaban dos años para la Guerra Civil pero apenas unos meses para que socialistas y nacionalistas se sublevaran contra la República en Octubre. Por estos días, la ultraizquierda retira la lápida en homenaje a otro de la centuria de Caídos que había sobrevido a la primera razzia. La de Matías Montero ya venía sufriendo agresiones desde largo tiempo. Todo ello entre la saña de un lado y la antipatía del otro ¿Fueron acaso Matías Montero o José García Vara franquistas «avant la lettre»? ¿No está excluida, precisamente, la edad de oro republicana del marco cronológico retrospectivo demonizado por la mal llamada ley de memoria histórica?

Entre las ropas de Montero, encontraron un artículo que había escrito para la misma revista FE: «Las flechas de Isabel y Fernando«. Leyendo ese escrito se comprueba lo que poco después expresó magistralmente Sánchez Mazas en su «Oración por los Caídos«:

“Víctimas del odio, los nuestros no cayeron por odio, sino por amor, y el último secreto de sus corazones era la alegría con que fueron a dar sus vidas por la Patria.
Ni ellos ni nosotros hemos conseguido jamás entristecernos de rencor ni odiar al enemigo, y tú sabes, Señor, que todos estos caídos mueren para libertar con su sacrificio generoso a los mismos que les asesinaron, para cimentar con su sangre joven las primeras piedras en la reedificación de una Patria libre, fuerte y entera”.

El ejemplo de Matías Montero es uno más de los muchos miles de españoles que, en aquella trágica coyuntura, supieron dar la existencia por la esencia:

“La suprema libertad, cumplida en la vocación, y la suprema perfección, cumplida en la Obra acabada, se logran siempre a través de la resistencia, de lucha y, entre todas las luchas, la más alta, la lucha contra el dolor, que consiste en el sacrificio, en el heroísmo, en “dar ―como dijo José Antonio― la existencia por la esencia”, y la vida natural por la vida angélica” (José Luis López Aranguren, 1945).

Pocas veces nos cuentan que, al lado del crimen, existió la defensa del perseguido y junto a la denuncia convivió el perdón y la entrega generosa de la propia vida. Porque no es verdad que la reconciliación llegara a España en 1975 ni en 1978, la reconciliación la habían venido conquistando, año tras año, día tras día, ellos, los que habían logrado reconstruir el suelo machacado de su patria y las heridas, más difíciles de curar, de las conciencias.

España tendrá mucho que perder si dejamos que la venganza de los nietos, azuzada por la pasión ideológica de los herederos del Frente Popular ahogue tan noble en una especie de venganza virtual sobre un pasado que no conocieron.

Y es que siguen teniendo plena actualidad las palabras de José Antonio sobre los despojos del mártir: